کلکتہ کے قلب میں واقع ایک اہم شاہراہ کا نام بدل کر ’’گوپال مکھرجی روڈ‘‘ رکھ دیا گیا ہے۔ یہ نام ’’گوپال پاٹھا‘‘ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو 1946 کے فرقہ وارانہ فسادات سے وابستہ ایک متنازع شخصیت کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ اس فیصلے نے مغربی بنگال میں تاریخ، سیاست اور اجتماعی یادداشت کے حوالے سے ایک نئی بحث کو جنم دے دیا ہے۔
کلکتہ:
مغربی بنگال میں بی جے پی کے برسرِ اقتدار آنے کے بعد پہلی مرتبہ کلکتہ کے مرکز میں واقع ایک اہم شاہراہ، ’’سہروردی ایونیو‘‘، کا نام تبدیل کرکے ’’گوپال مکھرجی روڈ‘‘ رکھ دیا گیا ہے۔ یہ نام ’’گوپال پاٹھا‘‘ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو 1946 کے فرقہ وارانہ فسادات سے وابستہ ایک انتہائی متنازع اور پولرائزنگ (تقسیم پیدا کرنے والی) شخصیت کے طور پر جانے جاتے ہیں۔
کولکتہ میونسپل کارپوریشن، جسے ترنمول کانگریس کے میئر فرہاد حکیم کے استعفے کے بعد فی الحال آئی اے ایس افسر سمیتا پانڈے چلا رہی ہیں، نے ہفتے کے روز ’’پشچم بنگا دیوس‘‘ (یومِ مغربی بنگال) کے موقع پر سہروردی ایونیو کا نام تبدیل کرنے کا اعلان کیا۔
اسمبلی میں قائدِ حزبِ اختلاف سویندو ادھیکاری نے سوشل میڈیا پر ایک پوسٹ میں لکھا کہ:
“دہائیوں سے ہمارے شہر کی ایک اہم شاہراہ کا نام ایک ایسے شخص کے نام پر تھا جس نے سیاسی مفادات کے لیے ریاستی طاقت کا بے دریغ استعمال کیا اور معصوم شہریوں کے قتلِ عام کی سازش رچی۔”
اگرچہ ادھیکاری نے اپنی پوسٹ میں واضح طور پر یہ نہیں بتایا کہ وہ کس سہروردی کا ذکر کر رہے ہیں، تاہم بظاہر ان کا اشارہ حسین شہید سہروردی کی جانب تھا، جو 1946 کے فسادات کے دوران متحدہ بنگال کے وزیرِ اعظم تھے اور بعد میں پاکستان کے وزیرِ اعظم بھی بنے۔
تاہم تاریخی ریکارڈ اس تاثر کی تائید نہیں کرتے کہ سہروردی ایونیو کا نام حسین شہید سہروردی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ درحقیقت یہ سڑک ان کے چچا سر حسن سہروردی کے نام سے منسوب تھی، جو ایک ممتاز ماہرِ تعلیم، طبیب، سفارت کار اور فنونِ لطیفہ کے نقاد تھے۔
پارک سرکس کے سات نکاتی چوراہے کو ڈان باسکو سرکل سے جوڑنے والی اس شاہراہ کے نام کو لے کر ماضی میں بھی بحث ہوتی رہی ہے۔ تقریباً ایک دہائی قبل ایک دائیں بازو کے آن لائن پورٹل نے ایک مضمون شائع کیا تھا جس کا عنوان تھا:
“یہ انتہائی شرمناک بات ہے کہ بنگال کے قصائی کے نام پر کلکتہ میں ایک سڑک موجود ہے۔”
اس مضمون میں دعویٰ کیا گیا تھا کہ حسین شہید سہروردی کو ایک ایسی شخصیت کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جن پر 1946 کے فسادات کے دوران ہندو آبادی کے خلاف تشدد کو روکنے میں ناکامی اور بعض حلقوں کے مطابق اس کی حوصلہ افزائی کا الزام عائد کیا جاتا ہے، لہٰذا ان کے نام پر سڑک کا ہونا نامناسب ہے۔
مگر مارچ 1933 کے ’’کلکتہ میونسپل گزٹ‘‘ کے ریکارڈ اس دعوے سے مختلف تصویر پیش کرتے ہیں۔ گزٹ کے مطابق 8 مارچ 1933 کو منعقدہ اجلاس میں فیصلہ کیا گیا تھا کہ کلکتہ امپروومنٹ ٹرسٹ (CIT) کی جانب سے پارک سرکس سے قصائی پاڑہ لین تک تعمیر کی گئی نئی 100 فٹ چوڑی شاہراہ کا نام ’’سہروردی ایونیو‘‘ رکھا جائے، کیونکہ اس سڑک پر سر حسن سہروردی کی رہائش گاہ واقع تھی اور وہ اس وقت کلکتہ یونیورسٹی کے وائس چانسلر تھے۔
اس فیصلے کا باضابطہ نوٹیفکیشن 20 اپریل 1933 کو کلکتہ میونسپل گزٹ میں شائع کیا گیا تھا۔
گوپال پاٹھا کون تھے؟
اس شاہراہ کا نیا نام گوپال چندر مکھرجی، المعروف ’’گوپال پاٹھا‘‘، کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ان کا نام 16 اگست 1946 کو مسلم لیگ کے ’’ڈائریکٹ ایکشن ڈے‘‘ کے بعد بھڑکنے والے ’’گریٹ کلکتہ کلنگز‘‘ سے جڑا ہوا ہے۔
گوپال مکھرجی اس وقت کالج اسٹریٹ میں گوشت کی ایک دکان کے 33 سالہ مالک تھے۔ فسادات کے دوران انہوں نے مقامی نوجوانوں کو منظم کرکے ایک مسلح مزاحمتی گروہ تشکیل دیا، جسے بعد میں ’’جتیہ باہنی‘‘ یا ’’انڈین نیشنل فورس‘‘ کہا گیا۔ ان کے حامیوں کا دعویٰ ہے کہ انہوں نے فسادات کے دوران ہندو آبادی کے دفاع میں اہم کردار ادا کیا، جبکہ ناقدین انہیں فرقہ وارانہ تشدد کے ایک اہم کردار کے طور پر دیکھتے ہیں۔
سویندو ادھیکاری نے اتوار کو ایک اور پوسٹ میں لکھا:
“سہروردی ایونیو کا نام گوپال مکھرجی کے نام پر رکھ کر ایک ایسے نڈر شخص کو خراجِ عقیدت پیش کیا جا رہا ہے جس نے ہزاروں معصوم جانوں کے تحفظ کے لیے محافظ کا کردار ادا کیا۔ اب وقت آ گیا ہے کہ مغربی بنگال اپنے حقیقی ہیروز کو یاد کرے اور تاریخی غلطیوں کو درست کرے۔”
اپوزیشن کا ردِعمل: ’’بی جے پی تاریخ سے ناواقف ہے‘‘
دوسری جانب اپوزیشن جماعتوں نے اس فیصلے کی شدید مخالفت کرتے ہوئے الزام لگایا ہے کہ بی جے پی حکومت تاریخی حقائق کو مسخ کر رہی ہے اور سیاسی مقاصد کے لیے تاریخ کا غلط استعمال کر رہی ہے۔
کانگریس رہنما پون کھیڑا نے کہا کہ بی جے پی رہنماؤں نے حسن سہروردی اور حسین شہید سہروردی کو ایک ہی شخصیت سمجھنے کی سنگین غلطی کی ہے۔ انہوں نے سوشل میڈیا پر لکھا:
“ان بی جے پی رہنماؤں کو حسن سہروردی اور حسین شہید سہروردی کے درمیان فرق تک معلوم نہیں ہے۔ یہ ان کی تاریخی ناواقفیت اور جہالت کی انتہا ہے۔”
سینئر کانگریس رہنما جے رام رمیش نے بھی اس اقدام پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ حسن سہروردی کلکتہ یونیورسٹی کے وائس چانسلر رہے تھے اور ان کے بعد شیاما پرساد مکھرجی اس منصب پر فائز ہوئے۔ ان کے مطابق تاریخی ریکارڈ واضح طور پر ثابت کرتا ہے کہ سہروردی ایونیو کا تعلق حسن سہروردی سے تھا، نہ کہ حسین شہید سہروردی سے۔
ترنمول کانگریس (ٹی ایم سی) کی رکن پارلیمان مہوا مویترا نے بھی سوشل میڈیا پر سوال اٹھاتے ہوئے کہا:
“سہروردی ایونیو کا نام کلکتہ یونیورسٹی کے سابق وائس چانسلر حسن سہروردی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ بی جے پی اس معاملے سے کون سے سستے سیاسی فائدے حاصل کرنا چاہتی ہے؟ کیا بنگالی عوام واقعی اس جھوٹ کو قبول کر لیں گے؟”
سی پی آئی (ایم) نے بھی اس نام کی تبدیلی کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ یہ فیصلہ ایک “تاریخی طور پر غلط بیانیے” پر مبنی ہے، کیونکہ سڑک کا نام کبھی بھی حسین شہید سہروردی کے نام پر نہیں تھا۔
سہروردی خاندان: بنگال کی تاریخ کا ایک اہم باب
برطانوی دورِ حکومت میں سہروردی خاندان بنگال کے ممتاز اور بااثر خاندانوں میں شمار ہوتا تھا۔ اس خاندان کے متعدد افراد نے تعلیم، قانون، سیاست اور سماجی خدمات کے میدان میں نمایاں کردار ادا کیا۔
اپنی معروف کتاب Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition, 1932–1947 میں مورخ جویا چٹرجی لکھتی ہیں کہ سہروردی خاندان بنگال کا ایک ممتاز اشرافی خاندان تھا، جو اپنا نسب اسلام کے پہلے خلیفہ حضرت ابوبکر صدیقؓ سے جوڑتا تھا۔
چٹرجی کے مطابق بیسویں صدی کے دوران اس خاندان نے ان تعلیمی اور انتظامی مواقع سے بھرپور فائدہ اٹھایا جو برطانوی حکومت نے مسلم اشرافیہ کے لیے فراہم کیے تھے۔ اسی وجہ سے اس خاندان سے تعلق رکھنے والے متعدد افراد اعلیٰ تعلیم، عدلیہ، طب اور سیاست کے شعبوں میں نمایاں مقام حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔
سر حسن سہروردی کلکتہ یونیورسٹی کے ممتاز مسلم وائس چانسلروں میں شمار ہوتے ہیں۔ وہ ایک معروف معالج، ماہرِ تعلیم اور سماجی رہنما تھے۔ ان کی بہن خجستہ اختر بانو کی شادی جسٹس زاہد سہروردی سے ہوئی تھی، جو کلکتہ ہائی کورٹ کے جج تھے۔ انہی کے بیٹے حسین شہید سہروردی بعد میں برصغیر کی سیاست کی ایک اہم شخصیت بن کر ابھرے۔
حسین شہید سہروردی ایک معروف وکیل، سیاست دان اور مسلم لیگ کے سرگرم رہنما تھے۔ وہ بعد ازاں پاکستان کے پانچویں وزیرِ اعظم بنے۔ تاہم 1946 کے فرقہ وارانہ فسادات میں ان کے کردار کے حوالے سے تنازعات آج بھی تاریخ دانوں اور سیاسی حلقوں میں بحث کا موضوع ہیں۔
یوں ایک ہی خاندان سے تعلق رکھنے والے چچا اور بھتیجے، جن کے نام بھی ایک دوسرے سے ملتے جلتے تھے، تاریخ میں بالکل مختلف حیثیت رکھتے ہیں۔ یہی فرق آج کے سیاسی تنازعے کا بنیادی نکتہ بن گیا ہے۔
پارک سرکس کی افراتفری اور ’’کاشانہ‘‘ کا سراغ
پارک سرکس بنیادی طور پر مسلم اکثریتی علاقہ ہے، جہاں تجارتی مراکز کے ساتھ ساتھ رہائشی اور عوامی عمارتوں کی بڑی تعداد موجود ہے۔ اس علاقے کا سات نکاتی چوراہا اور اے جے سی بوس روڈ فلائی اوور کلکتہ کو سالٹ لیک، ٹانگرہ، ٹوپسیا، مشرقی کلکتہ ویٹ لینڈز، مضافاتی علاقوں اور ہوائی اڈے سے جوڑتے ہیں۔
اسی وجہ سے یہ علاقہ شہر کے مصروف ترین اور افراتفری سے بھرپور مقامات میں شمار ہوتا ہے۔
پارک سرکس کی اسی بھیڑ بھاڑ کے درمیان سر حسن سہروردی کی رہائش گاہ کو تلاش کرنا آسان نہیں۔ علاقے کی بیشتر تاریخی عمارتوں کی جگہ جدید تعمیرات نے لے لی ہے اور سڑک کی پرانی شناخت بڑی حد تک ماند پڑ چکی ہے۔
مشہور بریانی ریستوران ’’ارسلان‘‘ سے ڈان باسکو اسکول کی جانب چند منٹ کی مسافت پر سرخ اینٹوں سے بنی ایک قدیم عمارت واقع ہے، جو نوآبادیاتی طرزِ تعمیر اور اسلامی فنِ تعمیر کا خوبصورت امتزاج پیش کرتی ہے۔ یہی عمارت سر حسن سہروردی کی سابق رہائش گاہ تھی۔
آج اس عمارت میں ’’بنگلہ دیش ہائی کمیشن لائبریری اینڈ انفارمیشن سینٹر‘‘ قائم ہے۔
عمارت کے مرکزی دروازے کے ایک ستون پر سفید سنگِ مرمر کی تختی نصب ہے، جس پر سیاہ حروف میں ’’حسن سہروردی‘‘ درج ہے، جبکہ دوسرے ستون پر ’’کاشانہ‘‘ تحریر ہے۔
نوآبادیاتی دور کے بیشتر رہائشی محلات کی طرح اس عمارت کے بھی آمد و رفت کے لیے الگ الگ دروازے تھے۔ باہر جانے والے دروازے پر نصب تختی پر اردو میں ’’کاشانہ‘‘ یعنی ’’گھر‘‘ لکھا ہوا ہے۔
ان دونوں تختیوں کو دیکھ کر محسوس ہوتا ہے جیسے انہیں جان بوجھ کر اس انداز میں نصب کیا گیا ہو کہ مل کر ’’سہروردی کا گھر‘‘ کا مفہوم واضح ہو جائے۔
آج بھی عمارت کے بیرونی حصے پر بنگلہ دیش ہائی کمیشن کا سائن بورڈ نصب ہے، اگرچہ اس کا منظر اکثر سڑک کنارے نصب بڑے اشتہاری بورڈوں کے پیچھے چھپ جاتا ہے۔
تاریخ کے دو مختلف رخ
برصغیر کی تاریخ سہروردی خاندان کے ان دو افراد کو بالکل مختلف زاویوں سے یاد کرتی ہے۔ ایک طرف سر حسن سہروردی ہیں، جنہوں نے طب، تعلیم اور عوامی خدمات کے میدان میں نمایاں کردار ادا کیا، جبکہ دوسری طرف حسین شہید سہروردی ہیں، جن کی سیاسی زندگی کامیابیوں اور تنازعات دونوں سے عبارت رہی۔
سر حسن سہروردی برصغیر پاک و ہند کے ان ممتاز مسلم دانشوروں میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے تعلیم اور طب کے شعبوں میں گراں قدر خدمات انجام دیں۔ وہ برصغیر کے دوسرے مسلمان تھے جنہوں نے رائل کالج آف سرجنز آف انگلینڈ کی فیلوشپ حاصل کی۔ بعد ازاں انہوں نے کلکتہ یونیورسٹی میں تدریسی اور انتظامی ذمہ داریاں سنبھالیں اور صحتِ عامہ کے فروغ میں اہم کردار ادا کیا۔
بنگال کے سماجی اور تعلیمی منظرنامے میں ان کی خدمات متنوع تھیں۔ انہوں نے ایسٹ انڈین ریلوے کے ایمبولینس اور نرسنگ ڈویژن کے قیام میں بھی اہم کردار ادا کیا، جسے اس دور میں ایک اہم فلاحی اقدام سمجھا جاتا تھا۔
1932 میں جب وہ کلکتہ یونیورسٹی کے وائس چانسلر تھے تو ایک غیر معمولی واقعہ پیش آیا۔ یونیورسٹی کے کانووکیشن پروگرام کے دوران انقلابی طالبہ بینا داس نے اس وقت کے بنگال کے گورنر سر اسٹینلے جیکسن پر فائرنگ کی۔ روایات کے مطابق حسن سہروردی نے فوری ردِعمل کا مظاہرہ کرتے ہوئے گورنر کی جان بچانے میں مدد کی۔ اس واقعے کے بعد انہیں برطانوی حکومت کی جانب سے نائٹ ہڈ (سر کا خطاب) اور دیگر اعزازات سے نوازا گیا۔
تاہم زندگی کے آخری ایام میں انہوں نے برطانوی حکومت سے ملنے والے اعزازات واپس کر دیے۔ 1946 میں وفات سے کچھ عرصہ قبل انہوں نے نائٹ ہڈ سمیت تمام اعزازات ترک کر دیے تھے۔ ان کی زندگی بنیادی طور پر طب، تعلیم اور عوامی خدمت کے لیے وقف رہی۔
اس کے برعکس، حسین شہید سہروردی کو برصغیر کی سیاسی تاریخ میں ایک نہایت بااثر مگر متنازع شخصیت کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ انہوں نے سینٹ زیویئرز کالج سے تعلیم حاصل کی، آکسفورڈ یونیورسٹی سے سیاسیات اور قانون کی ڈگری حاصل کی اور بعد ازاں لندن کے گریز اِن سے بیرسٹری کی تعلیم مکمل کی۔
کلکتہ واپس آنے کے بعد انہوں نے وکالت کے ساتھ سیاست میں بھی سرگرم کردار ادا کیا۔ وہ مسلم لیگ کے اہم رہنماؤں میں شمار ہونے لگے اور تحریکِ پاکستان کے نمایاں سیاسی چہروں میں شامل رہے۔
1943 کے بنگال قحط کے دوران وہ سول سپلائی کے وزیر تھے۔ اس قحط کے اسباب اور ذمہ داریوں کے بارے میں مؤرخین کے درمیان اختلافِ رائے موجود ہے۔ بعض مورخین اس سانحے کی بنیادی ذمہ داری برطانوی وزیرِ اعظم ونسٹن چرچل کی پالیسیوں پر عائد کرتے ہیں، جبکہ بعض ناقدین سہروردی کی انتظامی کارکردگی پر بھی سوال اٹھاتے ہیں۔
اگست 1946 میں ’’ڈائریکٹ ایکشن ڈے‘‘ کے بعد کلکتہ اور بنگال کے مختلف علاقوں میں خوفناک فرقہ وارانہ فسادات پھوٹ پڑے۔ ان واقعات میں ہزاروں افراد مارے گئے اور بے شمار لوگ بے گھر ہوئے۔ ناقدین کا الزام ہے کہ حسین شہید سہروردی تشدد کو روکنے میں ناکام رہے، جبکہ ان کے حامی اس الزام کو سیاسی مبالغہ قرار دیتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے تاریخی کردار پر آج بھی شدید اختلاف پایا جاتا ہے۔
تقسیمِ ہند کے بعد حسین شہید سہروردی کچھ عرصے تک کلکتہ میں مقیم رہے، لیکن 1949 میں پاکستان منتقل ہو گئے۔ وہاں ان کا سیاسی سفر مزید آگے بڑھا اور 1956 میں وہ پاکستان کے وزیرِ اعظم منتخب ہوئے۔ بعد ازاں سیاسی اختلافات اور بدلتے حالات کے باعث انہوں نے عملی سیاست سے کنارہ کشی اختیار کر لی۔ 1963 میں لبنان کے دارالحکومت بیروت میں دل کا دورہ پڑنے سے ان کا انتقال ہو گیا۔
تاریخ، سیاست اور یادداشت کا تنازع
آج سر حسن سہروردی کی سابق رہائش گاہ کولکتہ میونسپل کارپوریشن کے محفوظ ورثے (Heritage Building) کے طور پر درج ہے۔ بنگلہ دیش ہائی کمیشن اس عمارت کی دیکھ بھال کرتا ہے، جبکہ جائیداد وقف بورڈ کی ملکیت ہے اور بنگلہ دیش حکومت اسے لیز پر استعمال کر رہی ہے۔
سہروردی ایونیو کا نام تبدیل کیے جانے کے فیصلے نے ایک مرتبہ پھر یہ سوال اٹھا دیا ہے کہ تاریخی شخصیات اور عوامی مقامات کو کس تناظر میں یاد رکھا جانا چاہیے۔ کیا ماضی کے متنازع سیاسی کرداروں سے وابستہ ناموں کو تبدیل کر دینا تاریخی انصاف ہے، یا پھر اس عمل میں بعض اوقات تاریخی حقائق اور شخصیات کے درمیان موجود اہم فرق بھی نظر انداز ہو جاتے ہیں؟
یہ تنازع صرف ایک سڑک کے نام کی تبدیلی تک محدود نہیں، بلکہ یہ بنگال کی تاریخ، تقسیمِ ہند کی یادداشت، فرقہ وارانہ سیاست اور اجتماعی شعور کے ان پیچیدہ مباحث سے بھی جڑا ہوا ہے جو آج بھی برصغیر کی سیاست اور سماج میں زندہ ہیں۔
سہروردی خاندان کی داستان اس حقیقت کی یاد دہانی کراتی ہے کہ تاریخ میں ایک ہی خاندان سے تعلق رکھنے والے افراد بھی مختلف ادوار میں بالکل مختلف کردار ادا کر سکتے ہیں۔ ایسے میں تاریخی فیصلوں اور عوامی یادداشت کی تشکیل کے لیے محض سیاسی بیانیے نہیں بلکہ مستند تحقیق اور تاریخی تناظر کو بھی پیشِ نظر رکھنا ضروری ہے۔
About the Author
