নূরুল্লাহ জাভেদ
বাংলায় বিজেপি সরকার প্রতিষ্ঠার পর একচেটিয়াভাবে সংঘ পরিবারের এজেন্ডা দ্রুত বাস্তবায়ন করা হচ্ছে। মুসলমানদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে নিশানা করা হচ্ছে, মুসলিম ব্যক্তিত্বদের নামে উৎসর্গীকৃত রাস্তার নাম পরিবর্তন করা হচ্ছে এবং শিক্ষা ও কর্মসংস্থানে মুসলমানদের অংশগ্রহণ নিশ্চিতকারী ওবিসি সংরক্ষণ থেকে মুসলিম সম্প্রদায়কে বহুলাংশে বঞ্চিত করা হয়েছে। সেফটি অ্যাক্টের নামে বাকস্বাধীনতা সীমিত হওয়ার আশঙ্কা তীব্র হয়েছে, খাদ্য ও শিক্ষার গেরুয়াকরণ চলছে, অন্যদিকে ইউনিফর্ম সিভিল কোডের নামে মুসলমানদের তাদের পার্সোনাল ল’ (ব্যক্তিগত আইন) থেকে বঞ্চিত করার চেষ্টা করা হচ্ছে। অন্যদিকে, মুসলমানদের ভোটে নির্বাচিত প্রতিনিধিরা হয় বিজেপির শিবিরে চলে গেছেন অথবা তার ছত্রছায়ায় তথাকথিত বিরোধী দলের অংশ হয়ে গেছেন। এমন পরিস্থিতিতে বাংলার মুসলমানদের ভবিষ্যৎ নিয়ে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন দেখা দিয়েছে: মুসলমানদের কৌশল কী হবে? তারা কীভাবে তাদের যৌথ অস্তিত্ব ও প্রতিষ্ঠানগুলো রক্ষা করবে? এবং এই মুহূর্তে তাদের অগ্রাধিকার কী হওয়া উচিত?
গত ৭৫ বছর ধরে ক্ষমতার ছায়ায় বেড়ে ওঠা তথাকথিত মুসলিম নেতৃত্ব ক্ষমতাচ্যুত হওয়ার পর যেন “আহত পাখি” (মুরঘ-এ-বিসমিল)-র মতো ছটফট করছে। ক্ষমতার নৈকট্য তাদের নৈতিক শক্তি, সাহস ও আত্মবিশ্বাস থেকে বঞ্চিত করেছে। এই পরিস্থিতি অত্যন্ত উদ্বেগজনক এবং কোনো ট্র্যাজেডির চেয়ে কম নয়। এই পরিস্থিতির মোকাবিলা করা বা দূরদর্শিতা দেখানোর পরিবর্তে একে অপরের কলার চেপে ধরার প্রবণতা লক্ষ্য করা যাচ্ছে, যা অনেক প্রশ্নের জন্ম দেয়। মুসলমানদের প্রতিষ্ঠানগুলোও কি রাজনৈতিক ওঠানামা, রাজনীতিবিদদের স্বার্থ এবং ক্ষমতা লাভ ও হারানোর অধীনস্থ হয়ে চলবে?
“মিলি প্রতিষ্ঠান বাঁচাও” শিরোনামে একটি কর্নার মিটিংয়ের বিজ্ঞাপন সোশ্যাল মিডিয়ায় ঘুরপাক খাচ্ছে। এই কর্মসূচিতে কলকাতার বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, যাদের মধ্যে বিকাশ রঞ্জন ভট্টাচার্য, অ্যাডভোকেট শামিম আহমেদ এবং অন্যান্যদের নাম রয়েছে। আমি এই দুটি নামের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করেছি কারণ কলকাতা হাইকোর্টের এই সিনিয়র আইনজীবীরা এই মুহূর্তে নাগরিক অধিকার ও গণতন্ত্র রক্ষার আশার কেন্দ্রবিন্দু। এই দুই নামী আইনজীবী ও তাদের টিম নাগরিক অধিকার, সংখ্যালঘুদের সমস্যা এবং দুর্নীতির বিরুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ লড়াই লড়ছেন, অথচ তাদের এই অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ের অংশ করার চেষ্টা করা হচ্ছে।
এর আগে আঞ্জুমান মুফিদুল ইসলামে আর্থিক অনিয়মের অভিযোগে হাঙ্গামা হয়েছিল। পরে বর্তমান প্রশাসন একটি হাই-প্রোফাইল সংবাদ সম্মেলনের মাধ্যমে এই অভিযোগগুলি প্রত্যাখ্যান করে। এর পর নিজেদের “আঞ্জুমান বাঁচাও”-এর পতাকাবাহী দাবি করা একটি গোষ্ঠী কলকাতা প্রেস ক্লাবে সংবাদ সম্মেলন করে এবং এখন কর্নার মিটিংয়ের সিলসিলা শুরু করে আঞ্জুমান মুফিদুল ইসলাম, ইসলামিয়া হাসপাতাল, ইসলামিয়া এতিমখানা, মুসলিম ইনস্টিটিউট এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের বর্তমান প্রশাসনের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে।
গত তিন দশক ধরে কলকাতার মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলো রাজনীতিবিদদের অহংকার ও ক্ষমতার প্রতীকে পরিণত হয়েছে। শাসক দলের মুসলিম নেতারা এই প্রতিষ্ঠানগুলো দখল করাকে তাদের রাজনৈতিক আধিপত্যের মাধ্যম বানিয়েছেন। সময়ের সাথে সাথে পরিস্থিতির আরও অবনতি হয়েছে। এর সূচনা করেছিল বামফ্রন্টের লোকেরা এবং সবচেয়ে খারাপ অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছে তৃণমূল কংগ্রেসের লোকেরা।
২০১১ সালে বামফ্রন্ট সরকারের পতন এবং তৃণমূল কংগ্রেস ক্ষমতায় আসার পর মুসলিম প্রতিষ্ঠান দখলের এক নতুন অধ্যায় শুরু হয়। রাজনৈতিক আনুগত্যের ভিত্তিতে বহু যোগ্য ও মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিকে অত্যন্ত অপমানজনকভাবে প্রতিষ্ঠান থেকে বের করে দেওয়া হয়। গত পনেরো বছরে শাসক দলের অভ্যন্তরীণ উপদলীয় কোন্দল এই প্রতিষ্ঠানগুলোকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। কলকাতার মুসলমানরা যে প্রতিষ্ঠানগুলো তাদের কঠোর পরিশ্রম ও ত্যাগের বিনিময়ে গড়ে তুলেছিলেন, সেগুলো রাজনৈতিক একচেটিয়া আধিপত্যের শিকার হয়েছে। স্বজনপ্রীতি প্রতিষ্ঠানগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছে। খিলাফত কমিটির সভাপতি জাভেদ আহমেদ খান—যিনি আজকাল মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিরুদ্ধে মোর্চা খুলেছেন—তিনি মমতার চোখে বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জনের জন্য জায়নামাজের পবিত্রতাকেও ক্ষুণ্ন করেছিলেন। কম-বেশি সব প্রতিষ্ঠানেরই একই অবস্থা ছিল, যেখানে প্রতিষ্ঠানের স্বার্থের চেয়ে রাজনৈতিক আনুগত্য বেশি প্রিয় ছিল।
একজন সাংবাদিক হিসেবে আমি “ইনসাফ নিউজ অনলাইন” এবং অন্যান্য প্ল্যাটফর্মে মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে বিদ্যমান মাফিয়া সংস্কৃতি ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে ক্রমাগত রিপোর্টিং করেছি, প্রতিষ্ঠানের ত্রুটি ও অস্বচ্ছ ব্যবস্থার কথা তুলে ধরেছি। আজ ও সেই সব খবরের রেকর্ড সংরক্ষিত রয়েছে। আমি সবসময় রাজনৈতিক প্রতিহিংসার আগুনে মিলি প্রতিষ্ঠানগুলোকে আহুতি দেওয়ার বিরোধিতা করে এসেছি। কিন্তু প্রশ্ন হলো, প্রতিবার ক্ষমতা পরিবর্তনের সাথে সাথেই প্রতিষ্ঠান দখলকারীদের হটানোর অভিযান কেন শুরু হয়? বাস্তবতা হলো, যাদের নতুন প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার যোগ্যতা নেই, তারা পুরোনো প্রতিষ্ঠান দখল করে নিজেদের মরণাপন্ন রাজনৈতিক পরিচয় বাঁচিয়ে রাখতে চায়। তাদের এই আচরণে মিল্লাতের আমানত ও যৌথ সম্পদ ধ্বংস হয়ে যেতে পারে—এ নিয়ে তাদের কোনো পরোয়া নেই।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন হলো, একজন ব্যক্তি একই সাথে একাধিক মিলি প্রতিষ্ঠানের প্রধান কীভাবে হতে পারেন? বা একই গোষ্ঠী কীভাবে ক্রমাগত বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান দখল করে রাখতে পারে? এই অস্বচ্ছ ব্যবস্থা জনগণের আস্থা নষ্ট করছে। যদি এর সংস্কার করা না হয়, তবে এই প্রতিষ্ঠানগুলো তাদের আত্মা, চরিত্র ও উপযোগিতা হারিয়ে ফেলবে।
তবে আসল প্রশ্ন হলো, পরিবর্তন আসবে কীভাবে?
রাস্তায় হাঙ্গামা করে কি মিলি প্রতিষ্ঠানগুলোকে দখলবাজ মাফিয়াদের হাত থেকে মুক্ত করা সম্ভব? আর যদি তা করাও যায়, তবে এই প্রতিষ্ঠানগুলো যে অন্য কোনো দখলবাজ মাফিয়ার হাতে চলে যাবে না—তার গ্যারান্টি কোথায়? এক রাজনৈতিক গোষ্ঠীর জায়গায় অন্য রাজনৈতিক গোষ্ঠীকে বসিয়ে দেওয়া কোন ধরনের বুদ্ধিমত্তা? এটা মনে রাখা দরকার যে, ধ্বংসাত্মক মানসিকতার লোকেরা কখনো প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলতে পারে না। যাদের মানুষকে সাথে নিয়ে চলার ক্ষমতা নেই, তারা প্রতিবাদ ও শোরগোল করতে পারে, কিন্তু প্রতিষ্ঠান সফলভাবে চালাতে পারে না।
আমরা যদি সত্যিই চাই যে মিলি প্রতিষ্ঠানগুলোর রূপরেখা পরিবর্তিত হোক, এগুলোর কল্যাণ সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছাক এবং সেগুলো মিল্লাতের প্রকৃত সেবা করুক, তবে সময় এসেছে এগুলোকে সব ধরনের দখলবাজ মাফিয়া থেকে মুক্ত করার। একই সাথে, এমন লোকদের হাতেও এগুলো তুলে দেওয়া যাবে না যারা ধ্বংসাত্মক মানসিকতার অধিকারী এবং যাদের গঠনমূলক কোনো যোগ্যতা নেই। কয়েক দশক ধরে একই ধরণের ঐতিহ্যবাহী লোক বা নির্দিষ্ট লবি এই প্রতিষ্ঠানগুলো দখল করে রেখেছে। এগুলোকে বাঁচাতে হলে কলকাতার মুসলিম যুবক ও মخلص প্রফেশনালদের (পেশাজীবী) এগিয়ে আনতে হবে, যাতে প্রতিষ্ঠানগুলোকে মাফিয়া সংস্কৃতি থেকে বের করে কর্পোরেট গভর্ন্যান্স ও প্রফেশনালিজমের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়।
পরিবর্তন কেবল গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া, স্বচ্ছ নির্বাচন, ঐক্যমত্য, ত্যাগ এবং রাজনৈতিক কলুষতামুক্ত নেতৃত্বের মাধ্যমেই সম্ভব। খারাপ লোকদের কাছ থেকে প্রতিষ্ঠান ছিনিয়ে নিয়ে আরও বেশি খারাপ লোকদের হাতে তুলে দেওয়া কোনোভাবেই বুদ্ধিমানের কাজ নয়। রাজনৈতিক হস্তক্ষেপের বড় কারণ হলো এই প্রতিষ্ঠানগুলোর দুর্বল ও প্রাচীন নিয়মকানুন। যতক্ষণ না এই প্রতিষ্ঠানগুলোতে একটি স্থায়ী “অডিট সিস্টেম” এবং গভর্নিং বডিতে সদস্যপদের কঠোর নিয়মাবলী নির্ধারণ করা হবে, ততক্ষণ যেকোনো রাজনৈতিক গোষ্ঠী এসে এগুলো দখল করতে থাকবে। পরিবর্তন শুধু মুখের হতে হবে না, বরং পুরো সিস্টেমের কাঠামোগত সংস্কার (Structural Reform) হতে হবে।
যতক্ষণ না মিল্লাতের সম্মানিত নাগরিক, বুদ্ধিজীবী এবং সাধারণ জনগণ এই প্রতিষ্ঠানগুলোর ব্যাপারে নীরব দর্শক সেজে থাকবে, ততক্ষণ ধ্বংসাত্মক উপাদানগুলো এর ফায়দা তুলতেই থাকবে। অভ্যন্তরীণ কোন্দলের অংশ হওয়ার পরিবর্তে, শহরের মخلص ব্যক্তিত্বদের নিয়ে একটি “সালিশি বা পরামর্শক কমিটি” (Arbitration or Advisory Committee) থাকা উচিত, যা আদালত বা রাস্তায় তামাশা হওয়ার আগেই এই বিরোধগুলো অভ্যন্তরীণভাবে মিটিয়ে ফেলবে।
আসল প্রশ্ন এটাই যে, আমরা কি গম্ভীর আত্মোপলব্ধির জন্য প্রস্তুত? আমরা কি ক্ষণস্থায়ী স্বার্থ ত্যাগ করে মিল্লাতের দীর্ঘমেয়াদী কল্যাণ এবং একটি শক্তিশালী প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার জন্য চিন্তা করতে রাজি আছি?
আজ বাংলায় আবারও ক্ষমতার পরিবর্তন হয়েছে, তবে এবারের পরিস্থিতি একেবারেই ভিন্ন। বর্তমান সরকারের মিলি প্রতিষ্ঠানগুলোর প্রতি কোনো আগ্রহ নেই, বরং মনে হয় তারা এই প্রতিষ্ঠানগুলোর অস্তিত্বকেও পছন্দ করে না। বিজেপি সরকারের আমলে এই প্রতিষ্ঠানগুলো যদি অভ্যন্তরীণ কোন্দলের শিকার হয়ে দুর্বল হয়ে পড়ে, তবে সরকারের পক্ষে এগুলোর ওপর সরকারি অ্যাডমিনিস্ট্রেটর (প্রশাসক) বসানো বা এগুলোকে গ্রাস করা সহজ হয়ে যাবে। এই অবুঝ বন্ধুরা তাদের রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষায় এটা ভুলে যাচ্ছে যে, তাদের এই লড়াইয়ের চূড়ান্ত সুবিধা হিন্দুত্ববাদী শক্তিগুলো পাবে, যারা মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলোর স্বায়ত্তশাসন খর্ব করতে চায়। তাই ২০১১ সালের মতো পরিস্থিতি তৈরি না হলেও, প্রতিষ্ঠান দখলকারী গোষ্ঠীগুলোর রাজনৈতিক অবস্থান দুর্বল ও অনিশ্চিত হয়ে পড়েছে। তৃণমূল কংগ্রেস নিজেও কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু বাস্তবতা হলো পনেরো বছর পর আবারও মিলি প্রতিষ্ঠানগুলোকে রাজনৈতিক স্বার্থ, আনুগত্য এবং ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার বলী দেওয়ার চেষ্টা করা হচ্ছে।
আমাদের বুঝতে হবে যে মিলি প্রতিষ্ঠান রক্ষা কেবল রাস্তায় স্লোগান দিয়ে সম্ভব নয়, বরং এগুলোকে আইনগতভাবে শক্তিশালী ও প্রফেশনাল করে তোলার মাধ্যমেই সম্ভব। আজকের দিনে যখন ফ্যাসিবাদী শক্তিগুলো আমাদের অস্তিত্ব ও পরিচয়ের বিনাশ ঘটাতে উদ্যত, তখন আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলোর অভ্যন্তরীণ কলহ আত্মহত্যার শামিল। কলকাতার বুদ্ধিজীবী, মخلص আইনজীবী এবং নতুন প্রজন্মের প্রফেশনালদের এগিয়ে এসে একটি অরাজনৈতিক “সিভিল সোসাইটি” গঠন করতে হবে, যা এই প্রতিষ্ঠানগুলোতে স্বচ্ছ অডিট, সাংবিধানিক সংস্কার এবং নতুন রক্তের অন্তর্ভুক্তি নিশ্চিত করবে। আমরা যদি এখনও আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলোকে ঐতিহ্যবাহী রাজনীতিবিদ এবং ধ্বংসাত্মক মানসিকতার লোকদের ক্ষমতার লোভ থেকে মুক্ত করতে না পারি, তবে ইতিহাস আমাদের কখনোই ক্ষমা করবে না।
About the Author
